#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' חייא בר אבין נסתפק באומר ככרי עליך אם תאסר על המודר.<br>באלו אופנים היא ודאי תאסר?<br>ובאיזה אופן ודאי לא תאסר?<br>ובאיזה אופן הספק?<br>ומה הדין להלכה?	"כשהוא הזמינו עליה (או בגנבו ממנו) היא ודאי אסורה. דהויא ככרי.<br>כשהקנה לאחר ואחר נתן לו, ודאי אין ע""ז שם ככרי ושריא ליה.<br>והספק כשהוא עצמו מכר או נתן לו במתנה.<br>ולהלכה פסקו הר""ן והרשב""א לאיסור."	נדרים דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב חייא בר אבין נסתפק בככרי עליך ונתנה לו במתנה, מדוע אין לפשוט מהדינים דלהלן:<br>דתנן ביתך שאני נכנס וכו' מת או שמכרן לאחר מותר? (פרט הדחייה לראייה לאיסור ולראייה להיתר).<br>במי שהיה מודר דהולך אצל חנווני וכו', ובמדבר מקנה ע""י אחר, ומבואר דהוא עצמו אסור ליתן לו?<br>קונם פרה וכו' מת או נתנה לו במתנה מותר?"	"התם הא איירי כשאחר הפסיקו, וכה""ג פשיטא דשרי. ומאידך אין לדייק דדווקא ע""י אחר שרי, די""ל דנקט ע""י אחר לרבותא דבאומר בית זה אפילו הפסקה ע""י אחר ל""מ.<br>התם איירי במודר הנאה ממנו, ועצם הנתינה אסורה דבזה הוא נהנה מן הנותן.<br>התם איירי באפסקיה אחר, ודייקא נמי דקרינן ניתנה ולא נתנה."	נדרים דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן פשט ר""נ את ספיקו דרבא אי יש מעילה בקונמות?<br>ואלו תנאים הובאו בדין זה?<br>ומה נפסק להלכה?"	"מהא דתנן במתני' תיפול הנאה להקדש, ולא יוליך הנאה לים המלח, למימרא דהוא כהקדש.<br>והביאו דפליגי בה ר""מ ורבנן אי באמר קונם או קונם עלי יש מעילה.<br>והלכה כר""מ דיש מעילה הואיל ומתני' כוותיה. וגם בסוגיא דשבועות מפכינן דר""מ לרבנן, וא""כ חכמים אמרי הכי."	נדרים דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש פדיון לקונמות? (פרט).<br>והאם קונמות שמעלו בהם יוצאים לחולין?	"למ""ד דיש מעילה בקונמות, יש פדיון לקונם כללי דדמי להקדש ולא לפרטי.<br>למ""ד דאין מעילה ודאי אין פדיון.<br>והר""ן נסתפק אי ע""י המעילה יותר הקונם כהקדש היוצא לחולין ע""י מעילה."	נדרים דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ככרי עליך ונתנה לו במתנה, מדוע אין הנותן מועל?<br>ומדוע אין המקבל מועל? ומ""ש ממוציא חפץ הקדש לחולין בטעות?<br>ומה הדין?"	"דלא אסירא עליה.<br>והמקבל אומר דאין רצונו לזכות בשל איסור. ול""ד למוציא חפץ של הקדש לחולין בשוגג, דשם המוציא מעל, והכא לא הוא הוציא.<br>ושניהם לא מעלו, אלא המקבל מעל לכשיוציא."	נדרים דף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנודר מן הככר, מהו לחמם בו ידיו?	בעיא דלא איפשטא בירושלמי.	נדרים דף לה		
